I processi di identificazione sono fenomeni ampiamente studiati in ambito etnometodologico. La concezione etnometodologica dell’identità è costruzionista e non-essenzialista (Antaki 2013), nel senso che il soggetto non “possiede” un’identità, ma diverse identità vengono attivate in relazione a specifici contesti ed interlocutori. I processi di identificazione sono centrali per l’interazione sociale, i parlanti orientano i loro discorsi in riferimento alla propria identità nella produzione, come pure nella comprensione verbale. I processi di identificazione danno forma sia alla pianificazione verbale del parlante, sia alla costruzione del senso del ricevente. Azioni e discorsi sono riflessivamente ricchi di implicazioni (inferent-reach) (Sacks, 1992) in relazione a processi di identificazione, per cui qualsiasi interazione è potenzialmente ispezionabile al fine di documentare processi di produzione dell’identità.